作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(s一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思hì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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