相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)是什(shén)么，相委而去的(de)委的(de)古义和今义各是什么是“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委(wěi)而去的委的古义和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和今义各是什么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今义(yì)是：1、任(rèn)，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友期行，期日(rì)中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太(tài)丘舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊(zūn)君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友人(rén)便怒(nù)曰(yuē)：“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话(huà)时的场景，告诫人们办(bàn)事要(yào)讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的(de)责任感和(hé)无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去(qù)”的(de)“委”埋(mái)念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振(zhèn)作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与人期行，相委而(ér)去(qù)。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则(zé)是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来(lái)客对话时的场景，告诫(jiè)人们办事(shì)要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊(zūn)严的责任(rèn)感和无(wú)畏精(jīng)神。

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