草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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